天下之大戒：命与义
有些责任，你无论走到哪里都逃不掉。那就只能苦撑吗？
原文
天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
白话
天下有两条大戒：一是命，一是义。子女爱父母，这是命，心里无法解开；臣子侍奉君主，这是义，走到哪里都有君主，在天地之间无处可逃。这就叫大戒。所以侍奉父母，不论在什么地方都让他们安适，是孝的极致；侍奉君主，不论什么事都安然去做，是忠的极致；而修养自己内心的人，悲哀和快乐都不能轻易改变他，知道事情无可奈何，就安心接受，当作命运，这是德的极致。
字词
- 大戒dà jiè最大的法则、最重要的约束。
- 安之若命ān zhī ruò mìng把无可奈何的事，当作命运安然接受。
- 自事其心zì shì qí xīn照顾、修养自己的内心。
一步一步读
这段话出自孔子之口，听的人还是那位紧张的使者叶公子高（第16页）。乍听之下很像儒家：孝、忠、父母、君主。但仔细读，庄子在最后加了一层自己的东西。
我们分三点来看。
第一，承认有逃不掉的东西。爱父母，是“命”，从出生就绑在心上；为国家、为团体做事，是“义”，走到哪里都有。庄子没有说“这些都不重要，逃吧”。他很诚实：在天地之间，无所逃。第一步，是把这两件事看清楚，不再假装它们不存在。
第二，不挑。侍奉父母“不择地”，侍奉君主“不择事”。不是只在顺心的时候尽孝，不是只做喜欢的工作。逃不掉的事，越挑越苦。既然要做，就安安稳稳地做。
第三，真正的功夫在心里：自事其心。前面两条讲的是对外的责任，最后一条是对自己：悲伤、快乐来了，心不被它们推来推去；知道无可奈何，就“安之若命”。这不是放弃，而是不再跟改变不了的事打架，把力气留给能做的事。
这就是“外化而内不化”的第一个练习：外面，责任一样不少；里面，心安稳不动。
改变不了的，安然接受；能做的，好好去做。
改变不了的，安然接受；能做的，好好去做。
今日一问
写下你生活里的一个“命”和一个“义”。在哪一件事上，你最常“挑”？如果不挑，会有什么不同？
想一想
这段话里，“德之至”指的是什么？
孝与忠是对外的，“自事其心”是对内的，这是庄子加上的一层。
延伸课堂
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三 · 外化而内不化 — 随顺世界，不失自己