吾生也有涯
还有多少书、多少课、多少讯息“应该”看完？
原文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
白话
我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限去追逐无限，必定疲惫不堪。明知如此还要一味求知，那就更危险了。善于养生的，不去求好名声；不善养生的，也不至于招来刑罚。顺着中间那条自然的道理作为常则，就可以保护身体，保全天性，奉养双亲，活完应有的年寿。
字词
- 涯yá边际、尽头。
- 殆dài危险、疲困。
- 缘督以为经yuán dū yǐ wéi jīng顺着中间那条虚静自然的道理，作为常则。
一步一步读
这一篇叫《养生主》——养生的根本是什么？庄子开口第一句，不讲吃什么、练什么，而是讲“知”。
这一段有三个提醒。
第一，问题不在“知”，而在“欲”。求知如果变成欲望，就会扭曲生命的正常发展。读书本来是好事；可是当它变成“我非得全部知道不可”，人就开始跟自己的影子赛跑。今天这个比喻更贴切了——讯息永远刷不完，课程永远上不完，书单永远读不完。以有涯随无涯，殆已！
第二，“为善无近名，为恶无近刑”不是教人去做坏事。这里的善恶，是就“养生”而言。庄子岂有教人为恶的道理？意思是：善于养生的，不会为了长寿的名声去拼命；不太会养生的，也不至于把自己弄到伤残。不要走极端。
第三，“缘督以为经”。“督”是中间那条线。顺着虚静的、自然的道理，作为日常的原则。人为了生存所需，追逐不已、疲困不堪。庄子给的药方不是更努力，而是回到中间那条线。
明天之后，我们会读到庖丁那把用了十九年还像新的刀。今天先做一件小事：承认自己的生命有边界。边界不是限制，是让你选择的理由。
生命有边界——那是让你选择的理由。
今日一问
列出三样你“一直想追完”的东西。如果只能留一样，你留哪一样？其他两样，可以怎么放下？
想一想
“为恶无近刑”在这里是什么意思？
这里的善恶，是针对养生说的。
延伸课堂
想听完整的课堂？这里有台湾大学开放式课程的相关讲次（中文）。
一 · 人间患难 — 先看清困境